/b/ - /b/oardom

place to /b/ ronery together

Mode: Reply

Max file size: 6.00 MB

Max files: 3

Remember to follow the rules

Max message length: 8192


Anonymous 08/21/2018 (Tue) 08:47:19 [Preview] No. 16253
Жизнь моя, милый друг, течет в эмпиреях, музыка играет, интересных людей много, штандарт скачет
Правеееел
1.Ходить за молоком только с черным пакетом
2. При возмущении рассудка слушать плавные чистые мелодии (напр. "Секвенция")
Хочется ведь какого-то порядка, понимаете. Чтобы с правилами вроде тех, что выше. Хочется остаться. Хочу не сбегать, не вычеркивать строки. Появлятся мысль избегать слова, хочется некоторых других слов, даже тех, которые я использул слово назад слово назад. Например, в юности была тетрадь "П.ж" ( Т о л с т о й), она оставалась пустой. Э, бестолковье. Нахожусь в окружении большого внятного ума. Если выписывать по строчкам яркие образы (не нравится не нравится не нравится (слово назад)) впрочем потом, пока есть книга, приложение к ней про античную литературу II в н э, записки Дамида и аскезу (то есть систему упраженений). есть ли ценность того, что делаю.
Я здесь, просто желаю остаться в этом движении моего сустава. Не прошу награды, не прошу ни у кого права называться "собой". Достаточно дадено в моё распоряжение, как много благ вокруг! Благодарю всё сердечно, мне кажется, что движение моей - подобия движения бладарности. Я откладываю бумагу. Приложение к книге. Имеет ли ценность - плевать, я не беру это в голову, нет и нет.
Лай-лай-лай-лай-лай! На забанишь, не забанишь! Лай-лай-лай-лай-лай!
Сходил в парк и тщательно записал уведенную мною ширу, врытую в землю. Конечно, описал не до конца. Как вам такое?

Кольцо, примерно наполовину врытое в землю (условно пологая почва, заросли мелкой (не больше высоты кольца) зелени вокруг и под кольцом). Материал - резина (не хватает компитенции описать свойство данного материала). Примерный радиус (за неимением измерительных приборов) совподает с высотой моего колена. Толщина кольца примерно ладонь от запястья. Внутренний радиус примерно равен высоте ступни. Внешняя верхняя поверхность кольца рельефна. Основу рельефа составляет ячейка ( 5 рядов, 20 в ряду на полукольцо): на 3 внутренних ряда - паралеллограмм с примерно равными сторонами. Верхние и нижние углы п-ма сопряжены, боковые обрезаны. На верхних ячейках присутствуют трещины и углубления. Ячейки двух замыкающих рядов - трапеции со скругленной линией, между сторонами т-ции и скругленной линией сопряжение с небольшим радиусом. Между всеми ячейками - полые пространства глубиной с ноготь большого пальца.
>>16262
Где ты живёшь, щенок?! Зачем ты на мне сидел и выкуривал свою магну?! Когда придёшь снова? Эт я колесо.
>>16262
Собираешься стать составителем технической литературы? Тогда приемлимо.
Хочу спасти, вытащить этот предмет при помощи описания, доказать что-то, что ли
Или так. Допустим в ваше ярко освященное солнцем окно с зеленой рамой выглядывает наковальня и дружелюбно (насколько вообще наковальня может показаться дружелюбной наковальня) держит на себе якорь и кувшин. Вот что бы вы подумали? Думаете, так просто взять кувшин, не подняв тяжёлый якорь? %%это и надывается расклад%%
>>16268
Конечно возьму якорь и внесу внутрь квартиры, никогда не знаешь, когда в хозяйстве пригодиться. Почеревочек придавить например.
>>16269
Ты сильный хозяйственный муж. А что станешь делать с кувшином? С этим красным кувшином с двумя оранжевыми полосками и сердечками? Впрочем, как хочешь, хорошо бы искать людей у побережья, задавать вопросы и за остроумные ответы давать отпить морса.

То есть, я бы так не сделал.

Но имея кувшин нужно быть щедрым праволюбом.
>>16271
Закопаю где нибудь и вернусь за ним позже, он же пустой. Нужно якорь скорее к себе перетащить.
>>16267
Это не возможно, только если ты ещё и новое название придумаешь для предмета или позаимствуешь с другого языка и внесёшь в русский обиход.
>>16268
Выбил кувшин точным ударом ноги. Специально разрешая взять якорь кузнецу и замахнуться на меня ним, ему бы с левой ударил с вертушки.
>>16267
Благородная цель, но как показывает опыт, лучше всего себя увековечивать. Тут есть свои нюансы.
Ну, допустим, кое-что у меня не сразу выходит сделать. Поделить. Выяснить. Удержать, может, еще столкнусь. Но есть и действенный метод. Допустим буду концентрироваться (это слово) на отдельностях. Это будет порой (то есть, это лишь временный способ) полезным свооеобразием. Например, сейчас я пишу буквы и буду (стараюсь избегать непонятных ин. слов) концентрироваться, собираться на отдельном слове, даже на написании отдельных букв, а всё остальное вообще выключить, не думать ни о чём, кроме письма, а перед сном думать "(я) закрыл глаза, (я) засыпаю".

У меня снова мысль - вещь несчастна, потому что она имеет очертания неповторимые (ДРУГИЕ) своеобразные, она несчастна настолько настолько насколько вообще вещь может быть или казаться несчастной. И не из-за МОЕГО ПОГАНРГО ЯЗЫКА, НЕ ИЗ-ЗА НАЗВАНИЙ, НЕ ИЗ-ЗА ТЕКСТА НЕ МОГУ НЕ МОГК (чуть-чуть вспылил) Хочется причитать бессмысленно утешая ((себя), а не очертания вещи): описаниями, словесными отражениями, несколько слаб язык. Э, великий Фунес, чудо памяти.
Заканчиваю про вещи. Чего, эти очертанияз з а ч е м их (или себя) жалеть (я не понимаю слово "зачем"). У меня мысли в записке одна на другую накладываются. Я не хочу (может быть).
Концентрируюсь (э, слово) на раписании. И. 3 раза. Пишу, вычерчиваю (прим. переписывающего: уже нет) букву ю ю ю. Не сбиваюсь. Темп падает. Я здесь, мне не нравится местоимение "я", я расстраиваюсь, но пишу его (прим. переписывающего: не местоимение) чамо по себе.
Новы абзац. С п о к о й н о. Останавливаюсь. Как это называл Толстой? "Я думаю о том, что я думаю"? "Ум за разум заходил"? Как это низко, противно, беспечно. Праздничейниший! Я плюю себе в лицо. Я - свидетельство своего позора, полуодетый, безобразный.
Так. Пишу. Могу. Храню это движение. Оно есть. Цель - избежать всего лишь нескольких досадных исходов. Ясность - есть.

>>16302
можно как-то увековечить себя. Но я сам себе не могу позволить. "Опыт" не позволяет.

Чувствую большую благодарность. Только предполагаю к кому. Тебе, наверное, столу, близким, способности сидеть, потолку. Я чувствую, что всё правильно, что так и должно быть. Поэтому позавчера и сегодня записки написал.
Мне нравится моя черная рубашка безо всяких лишних карманов и изображений. Иногда ее надеваю. Мне стыдно, что я привязан к какой-то простой вещи, тем более к одежде, которая должна интересовать разве что как выполняющая её функция.
Порой мне стыдно, когда встаёт солнце. Мне чудится, что ровный свет освящает всю мою праздность, нелепость. Помню, выходил зимой на рассвете и пару минут ещё мучался. Это просто не понимание я - тут и свет рядом, зачем, за что мне это, почему свет, воздух и всю видимость за неуплату не отключили. Благодарить остаётся.
Нет, я определённо чувствую, что нужно что-то сделать. Что угодно. Постоять в тишине минуту, посмотреть на трещины в стене, закрыть глаза, повторить хорошую фразу несколько раз с целью что-то ИСКАТЬ. Существует некое мгновение, когда чувствуешь, что ЧТО-ТО ЕСТЬ и оно сильно отличается от того, что, например, чувствую сейчас.

Так было, когда я описывал шину, яблоко, снег, тающий в руке, палый кленовый лист, слушал мелодию.
В привязанностях к вещам нет ничего плохого, если не придавать им значение.
>>16506
У тебя есть смартфон с большим экраном?
>>16504
Спокойно. Всё будет сделано без вас. Можно и дальше не придавать значения, плыть по течению.
А знаете, из-за лесу из-за гор -- показыл мужик топор. Так вот, не просто показал, а, более того, его к хую привязал. Такие дела.
>>16515
Это всё что ты можешь сказать, человек занимающийся постингом в б?
>>16516
Я только хотел сказать. что если бы мы могли превращать материалы в мифрил, то многие загадки бытия изменили бы свою суть и, возможно, перестали бы быть таковыми.
Моё описание яблока. как вам оно? (на фотографии не то яблоко, то я уже съел):

предмет, явно приплюснутый с одной "стороны", два "кратора". Окрас условно"красный" (розовый с переходами на жёлтый, оранжевый ярко красный (более приплюснутая "сторона") и зелёный (ближе к краторам).
Захотелось внешне ощупать пальцами , губами и языком (прохладно), что и было сделано

твёрдость и "сухость" кожуры, податливость внутренней части зубам, чуть кислые ощущения в передней части рта и сладкие по всей остальной части, чувственное ощущение крепости задних зубов и чувствительности передних.

усиленные повторения предыдущих ощущений, уменьшенный эффект "сухости" кожуры и чувствительности передних зубов, ощущение огромной влаги, содержащийся в предмете в моей руке, одновременное чувство дождя над рекой и топоров, в воздухе разрубающие неспешные капли/капсулы с водой, эти чувства "заставляли" повторять жевательные движения и совершать новые укусы
Последние вкусовые ощущения: сухость фрагментов сердцевины, внимание на тщательное её разжевывие и раздробление, желание избавить ротовую полость от семян, "утихающий дождь"
Финальные ощущения: освежённая ротовая полость и горло, сладость вокруг губ
Осталось: семена, запущенные в неизвестном направление (желательно избежать повторений), палочка.
Отклеилось.
>>16580
>>16580
> два "кратора
Две впадины, если на то уж пошло.
> розовый
Розового там нет и близко.
> ощупать пальцами , губами и языком (прохладно),
Либо прохладно необходимо отделить, либо признать, что ты прохладно щупаешь.
Вот теперь порядок установлен.!
Буянил, кричал, был сбит с толку наплывом чувств. Но у меня есть отличные примеры стойкости, всё исправимо, конечно. Попробую не провести себя в этот раз!
Чей штандарт, куда скачет?
>>17169
Штандарт Липецкого района Липецкой области скачет по Липецкой области. Но не думайте, что его скачка ограничена Липецкой областью. Порой он передвигается как заразительная мысль, идея которая кажется полезной для каждого, кто способен её понять.

Вот лично я? Я могу убедить себя во в том, что всё, что со мной происходит - крайне здорово. Важно - всё, я ничего и желать не могу больше. То есть, я созерцаю что-то важное и точное (предметы вокруг), как лучшую схему из всех и создаю из всего этого себя. Мне нужно эволюционировать, как созерцателю, спину, например, прямо держать и мыслей вязких не думать.
>>17173
Понятно.
Некоторое время назад залип в идею линеаризации.
Есть некоторая сложная реакция системы на возмущение. В первом приближении реакция линейная, справедлив принцип суперпозиции. Далее можно рассмотреть слабую нелинейность, предположить, что основной вклад вносит лишь относительно небольшое число парных взаимодействий и характер этого взаимодействия следует простому закону. Потом рассматривать большее количество взаимодействий, более изощренные законы.
В итоге, изначально нелинейное поведение можно представить как предел бесконечного числа взаимодействий линейных возмущений; хотя если смотреть на само нелинейное поведение, увидеть эту иерархию взаимодействий может быть весьма непросто. В сложном отклике может даже не угадываться присутствие более элементарных структур, но с некоторой перспективы – а именно для малого возмущения – реакция системы видится простой.
Вопрос о сложном поведении становится вопросом экстраполяции – если известно поведение системы в малом масштабе, каким оно будет в целом?
Я боюсь думать. Мне непонятно зачем мне дан мой рассудок. Может, что-то можно сделать лучше?

Сформулирую проблему тремя разными способами:

1. Как убедить себя в том, что то, что я думаю и делаю - нужно думать и делать?

2. Нужно ли пытаться смотреть на мысли "со стороны"?

3. Как правильно реагировать, когда смотришь на людей, предметы, прочитанный текст, явления, чтобы получить хорошее мысленное сырьё?
>>17229
>когда смотришь на людей
На меня смотри сюда.
>>17229
>Нужно ли пытаться смотреть на мысли "со стороны"?
Конечно нужно. Но как это у тебя получиться? Если с человеком ты не знаком.
>>17229
>что я думаю и делаю - нужно думать и делать
Если ты это делаешь каждый день, зачем что-то придумывать? Значит это нужно.
>>17229
>. Как убедить себя в том, что то, что я думаю и делаю - нужно думать и делать?
Зачем?

>2. Нужно ли пытаться смотреть на мысли "со стороны"?
О да, блядь, приставь к мыслям наблюдателя. А потом приставь ещё одного наблюдателя - к наблюдателю. А потом наблюдателя к наблюдателю за наблюдателем. И так далее, пока тебе это медикаментозно не прервут, идиот.
Позволь мыслям течь без своих искусственных препятствий, идиот.
>3. Как правильно реагировать, когда смотришь на людей, предметы, прочитанный текст, явления, чтобы получить хорошее мысленное сырьё?
Применяя логику, очевидно же.
>>17237

>очевидно же
Не очевидно
>применяя логику
Когда я смотрю на какой-то предмет или человека неосознанно регистрируются тысячи подробностей, я начинаю чувствовать себя, как в сокровищнице, немыслимое разнообразие. Непонятно за что ухватиться. Насколько я понял, ты знаешь о каком-то способе обдумывания этого. Потрать пару минут, передай его мне.

Допустим, вижу: дверь примерно 210 см

Это лишь немнгие внешние подробности, которые можно увидеть. Что именно думать об этой двери?
Допустим, вижу: дверь примерно 210 см, тёмного дерева, в деревянной же раме , покрытая лаком, внутренняя часть имеет форму прямоугольника и на 10 миллиметров углубляется внутрь по отношению к обрамляющей раме, на которой держится гладкая блестящая ручка серибристго цвета из легких сплавов, управляющая полым язычком того де сплава, внутри углубления, между шестью деревянных досок находятся 5 полосок матового стекла для впускания света
>>17229
1. Зачем?
2. Чьи мысли?
3. Каких людей, предметы, прочитанный текст, явления?
>>17255

1. Чтобы иметь повод полностью включиться в процесс
2. Собственные
3. Всё, что в поле восприятия: видно, слышно, осязаетсч
>>17253
> Что именно думать об этой двери?
Можешь подумать о том, что ты ёбанный мажор. Но это так, к слову.
> Не очевидно
Нет, очевидно.
> Непонятно за что ухватиться
Всё очень просто. Невозможно воде придать форму кувшина силой, но дав ей кувшин, она сама обретёт его форму. Двери нет, даже если ты видишь её. Даже если ты смотришь в пустой проём, ты можешь увидеть дверь. Чтобы осознать дверь и управлять дверью, ты должен чувствовать себя этой дверью.
> Невозможно воде придать форму кувшина силой
Заморозь её.
Год назад был на службе и после ее окончания священник стал читать проповедь. Учил, что не надо осуждать вообще никого, потом немного на общественные злободневные темы сказал.

Ну точнее не на злободневные, а про то как при царе неплохо всем жилось, зарплаты были побольше и вообще рубль золотой. Мне такой ход проповеди не понравился. во-первых, зачем надо пытаться пропогандисткими методами утверждать в умах какие-то неочевидные данные о золотм веке, который вряд ли был золотым . Во-вторых, почему иерей должен считать себя выразителем какого-то определённого какой-то там исчезнувшей династии и какого-то там навеянного 1913 годом образа мыслей мне вообще непонятно. И поинтереснее ведь было всякого и в истории, и вообще.

Зато мне понравилось, как он конце он сказал, что надо молиться за лучшее и ждать пока жидовская власть падет, а русская установится. Вот это уже довольно искренная и смелая отсебятина сказать что-то такое на 30-40 прихожан.

Ну а вообще, я когда-нибудь дойду до тудова снова, в любом случае - это не главное, что там происходит.
Какие чувства вызывает у вас данное изображение?
>200х200
Попытка#2
Какие чувства у вас вызывает данное изображение?
>>17428
>>17429
War is hell.
>>17300
Но много ли толка от замершей мысли? Лишь в её движении зиждется человечий разум.

И ещё хотел что-то дополнить об наблюдении за своими мыслями, но забыл.
Хотя нет, что-то вспомнил. Суть токова - мысль наблюдаемая и оцениваемая не есть истина. Если твоё наблюдение ты обдумал, и оценил как правду, то точно та же её можно признать и ложью. Каждый из аргументов - правда/ложь - можно так же обдумать, и присвоить и им свою оценку - правда или же ложь. И так далее, до бесконечности.
Единственный выход из этого бесконечного цикла - лишь восприятие двери без её оценки.

>>17312
Мне как-то доводилось с таким человеком беседы вести. Довольно часто люди берут за основу едва ли не цельные мифы и легенды, возводя на них свои песочные замки. Спор с ним, даже учитывая мою тогдашнюю зелёность, был делом лёгким - все его булкохрустные пережвания громились обычными фактами, после чего он уходил огорчённый и задумчивый. Иногда ещё меня грозился выселить за то, что я его с праведного пути сбиваю.
Собственно, сейчас бы я и не отказался от его общества, было бы весело спорить с ним, а в те годы, помнится, дико злился.
И вообще, слишком часто приходится видеть людей, которые оперируют неверной и неточной информацией. И ведь зачастую мало того, что они имеют смелость формулировать какие-то мысли, не разбираясь в вопросе, так ещё и имеют наглость отстаивать свои заблуждения. "Наш информационный век" - слишком громко сказано для наших времён.
Меня это огорчает и едва ли не физиологически истощает. Тот религиознутый дядька хотя бы обладал живим умом, и поэтому его можно было переспорить. Многие же остальные просто непрошибаемы в этом плане.
>>17429
Ненависть к красной мрази.
>>17498
Да вы, батенька, антисоветчик!
>>17503
До сих пор где-то такой утюг валяется. Я кстати, будучи песдюком, наехал им себе на руку, когда он был подключен. Потом ходил с ладонью, обоженной на треть площади внешней стороны, помню была здоровенная корка потом, волдыри и вот это все. Шрама не осталось, только если приглядываться, то видно какой-то бесформенный участок кожи, некогда подвергавшийся высоким температурам. Такие дела.
>>17629
А был бы утюг буржуйский - некроз с гангреной развиваться начали бы. То-то же, знай наших!
>>17641
Так уши более лучше?
>>17660
Что ты там рисуешь? Дай и мне посмотреть. Не очень-то хорошо скрываться от окружающих, не по товарищески. Показывай!
Почему мне в кредит, по талону
Предлагают любимых людей?
>>17663
Я нарисовал первую страницу лайтновела.
>>17666
Трипл сказал не всю правду
>>17669
Ну и иди нафуй.
>>17671
А я там уже былСам иди.
>>17671
> нафуй
Эта «Ф» неуловимо мне напоминает о Конфуции.
>>17678
>Конфуции
Это твой ёбарь?
>>17678
Ты, наверно, имела ввиду Фантоции.

Delete
Report/Ban

Captcha (required for reports and bans by board staff)


no cookies?